hors de l’Église

내 두통의 어느 순간들에, 고비에 다다를 때, 다른 사람의 머리의 정확하게 같은 곳을 때려서 아프게 하고 싶은 강렬한 욕망을 느꼈던 것을 잊지 말 것.

사람들 사이에 매우 빈번한, 유사한 욕망들.

그런 상태에서 여러 번, 적어도 상처 주는 말을 하고 싶은 유혹에 굴복했다. 중력에 대한 복종. 가장 큰 죄. 우리는 이처럼 사물들의 관계를 표현해야 하는, 언어의 기능을 손상시킨다.

애원하는 태도: 자신으로부터 풀려나야 하기 때문에, 필연적으로 나 자신이 아닌 다른 것을 향해야 한다.

내 자신의 에너지를 이용해서 이 해방을 시도하는 것은, 암소가 족쇄를 잡아당기다가 무릎이 꺾이는 것과 같을 것이다.

그러면 우리는 자기 내부에 강제로 에너지를 방출하고, 그것은 더욱 격하된다. 열역학적 의미에서의 보상, 위로부터만 해방될 수 있는 악순환.

인간은 정신적 에너지의 원천을 외부에 가지고 있다, 물질적 에너지와 마찬가지로(양식, 호흡). 그는 그 에너지 역시 찾아 내며, 그렇기 때문에 마치 — 신체적으로 그렇듯 — 자신의 존재 내에 보존의 원리가 있는 것 같은 착각을 갖는다. 박탈만이 욕구가 느껴지게 만든다. 그리고, 빼앗겼을 경우, 그는 닥치는 대로 양식이 되는 것이면 무엇이든 그것을 향하게 된다.

이것에 대한 유일한 치유책: 빛으로 자라나게 하는 엽록소.

판단하지 말 것. 모든 과오는 동등하다. 하나의 과오가 있을 뿐이다: 빛으로 자라나는 능력을 갖지 못한 것. 이 능력이 없어졌기 때문에, 온갖 과오가 가능하다.

“내 음식은, 나를 보내신 분의 뜻을 행하는 것입니다.”^[각주:1]

이 능력 외에 어떠한 선도 없다.

중력이 전혀 관여하지 않는 움직임으로 하강하기… 중력은 하강하게 하고, 날개는 상승하게 한다: 중력 없이 하강하게 할 수 있는 제2의 힘을 가진 날개가 있을까?

창조는 중력의 하강 운동과, 은총의 상승 운동 그리고 제2의 힘을 가진 중력의 하강 운동으로 이루어진다.

은총은 이 하강 운동의 법칙이다.

자기를 낮추는 것은 정신의 중력에 있어서는 상승하는 것이다. 정신의 중력은 우리를 위쪽으로 떨어지게 한다.

너무나 큰 불행은 인간을 동정이 미치지 못할 만큼 낮은 곳에 빠뜨린다: 혐오감, 두려움, 경멸.

동정은 어느 정도 수준까지는 내려가며, 그 아래로는 아니다. 자선은 어떻게 해서 그 아래로 내려가는가?

그토록 낮은 곳에 떨어진 자들은 그들 자신을 동정할까?

Ne pas oublier qu’à certains moments de mes maux de tête, quand la crise montait, j’avais un désir intense de faire souffrir un autre être humain, en le frappant précisément au même endroit du front.

Désirs analogues, très fréquents parmi les hommes.

Plusieurs fois dans cet état, j’ai cédé du moins à la tentation de dire des mots blessants. Obéissance à la pesanteur. Le plus grand péché. On corrompt ainsi la fonction du langage, qui est d’exprimer les rapports des choses.

Attitude de supplication : nécessairement je dois me tourner vers autre chose que moi-même, puisqu’il s’agit d’être délivré de soi-même.

Tenter cette délivrance au moyen de ma propre énergie, ce serait comme une vache qui tire sur l’entrave et tombe ainsi à genoux.

Alors on libère en soi de l’énergie par une violence qui en dégrade davantage. Compensation au sens de la thermodynamique, cercle infernal dont on ne peut être délivré que d’en haut.

L’homme a la source de l’énergie morale à l’extérieur, comme l’énergie physique (nourriture, respiration). Il la trouve généralement, et c’est pourquoi il a l’illusion — comme au physique — que son être porte en soi le principe de sa conservation. La privation seule fait sentir le besoin. Et, en cas de privation, il ne peut pas s’empêcher de se tourner vers n’importe quoi de comestible.

Un seul remède à cela : une chlorophylle permettant de se nourrir de lumière.

Ne pas juger. Toutes les fautes sont égales. Il n’y a qu’une faute : ne pas avoir la capacité de se nourrir de lumière. Car cette capacité étant abolie, toutes les fautes sont possibles.

« Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui m’envoie. »

Nul autre bien que cette capacité.

Descendre d’un mouvement où la pesanteur n’a aucune part… La pesanteur fait descendre, l’aile fait monter : quelle aile à la deuxième puissance peut faire descendre sans pesanteur ?

La création est faite du mouvement descendant de la pesanteur, du mouvement ascendant de la grâce et du mouvement descendant de la grâce à la deuxième puissance.

La grâce, c’est la loi du mouvement descendant.

S’abaisser, c’est monter à l’égard de la pesanteur morale. La pesanteur morale nous fait tomber vers le haut.

Un malheur trop grand met un être humain au-dessous de la pitié : dégoût, horreur et mépris.

La pitié descend jusqu’à un certain niveau, et non au-dessous. Comment la charité fait-elle pour descendre au-dessous ?

Ceux qui sont tombés si bas ont-ils pitié d’eux-mêmes ?