hors de l’Église

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필연. 사물들의 관계들을, 그리고 자신을, 자기 안에 품은 목적들을 포함하여, 하나의 항_項으로 여길 것. 그러면 행동은 자연스럽게 따라온다.

복종: 두 가지 복종이 있다. 우리는 중력에 혹은 사물들의 관계에 복종할 수 있다. 전자의 경우, 우리는 빈자리를 채우는 상상력이 부추기는 것을 행한다. 우리는 거기에, 그것도 흔히 그럴듯하게, 선이나 신을 포함한 온갖 이름표를 붙일 수 있다. 만일 빈자리를 채우는 상상력의 작용을 정지시키고 사물들의 관계에 주의력을 고정시키면, 우리가 복종하지 않을 수 없는 필연이 모습을 드러낸다. 그 이전에는, 필연의 개념도 복종의 감각도 없는 것이다.

따라서 우리는, 설령 경이를 행한다 한들, 우리가 행한 것에 대해 교만할 수 없다.

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신과의 올바른 관계는, 명상에 있어서는 사랑이며, 행동에 있어서는 노예이다. 뒤섞지 말 것. 사랑을 가지고 응시하면서 노예로서 행동할 것…

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Nécessité. Voir les rapports des choses, et soi-même, y compris les fins qu’on porte en soi, comme un des termes. L’action en résulte naturellement.

Obéissance : il y en a deux. On peut obéir à la pesanteur ou au rapport des choses. Dans le premier cas, on fait ce à quoi pousse l’imagination combleuse de vides. On peut y mettre, et souvent avec vraisemblance, toutes les étiquettes y compris le bien et Dieu. Si on suspend le travail de l’imagination combleuse et qu’on fixe l’attention sur le rapport des choses, une nécessité apparaît à laquelle on ne peut pas ne pas obéir. Jusque-là, on n’a pas la notion de la nécessité ni le sentiment de l’obéissance.

Alors on ne peut pas être orgueilleux de ce qu’on accomplit, quand même on accomplirait des merveilles.

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Le juste rapport avec Dieu est, dans la contemplation l’amour, dans l’action l’esclavage. Ne pas mélanger. Agir en esclave en contemplant avec amour…